Kristillistä lähetystyötä on harjoitettu islamilaisessakin maailmassa miltei islamin alkuajoista. Varmaan sinne on mennyt vilpittömiäkin ihmisiä lähetystyöhön, mutta esimerkiksi ensimmäisessä ristiretkessä 1090-luvulla lienee ollut kyse siitä, että Euroopassa oli jonkinlainen lama. Työtön pohjasakka lähetettiin uskonnollisesti kiihoitettuina lähinnä ryöstöretkelle islamin maille, mutta virallisesti he lähtivät kaiketi vapauttamaan Jerusalemia.
Tuon ristiretken tuloksena lienee eurooppalaisia geenejä siirtynyt Lähi-itään. Raiskatuista naisista varmaan monet tulivat raskaiksi. Lähi-itään matkanneet kristityt joko kääntyivät islamiin tai toivat islamilaisemman version kristinuskosta mukanaan takaisin kotiin, mielummin kuin olisivat onnistuneet käännytttämään ketään matkalla.
Tänä päivänä noista ristiretkien tappioista oppimaan pyrkineistä kristityistä osa lienee siinä käsityksessä, että muslimien kokemat nöyryytykset Israelin valtion suunnalla saa muslimit epäilemään omaa uskontoaan. Aikaisempi tulkinta lienee ollut sellainen, että islamilaiset hallitukset olivat kieltäneet kristinuskoon kääntymisen kuolemantuomion uhalla. Islamilaiset hallinnot on tänä päivänä saatettu nöyryytyksen tilaan, mutta islam vaan leviää – kristinusko jatkaa surkastumistaan. Miten tässä nyt näin kävi?
Itse en suinkaan ole kääntynyt islamin uskoon pakosta tai siksi, että joku kristitty olisi tehnyt minulle pahaa – pappi puristellut pallejani yms. – tai minkään muun henkilökohtaisen kaunan takia. Kristinuskon rituaalit, joissa symboolista Jeesuksen verta juodaan ja puhutaan joistain Jumalalle annetusta veriuhrista tai Jeeuksen sovitustyöstä, ovat minulle vastenmielisiä ja sotivat koko Jeesuksen omaa opetusta vastaan. Jeesus on minulle niin rakas profeetta, etten todellakaan niele moista vääristelyä. Olen tullut vakuuttuneeksi, että islamin uskossa on kyse tuon vääristymän korjaamisesta. Itse Jeesuksen profeetan luonnetta ei siis islamissa kiistetä.
Lueskelin vanhaa suomen kielelle käännettyä kirjaa ”Kristinuskon voittokulku – Lähetyshistoria”. Se on julkaistu vuonna 1927. Tekijä on Gertrud Aulen. Siinä toistetaan vanhat keinot, joilla kristinuskoa on yritetty levittää. Profeetta Muhammedin mustamaalaus oli keskiajalla tyypillinen keino yrittää saada islamin koko muukin eettinen sanoma epäilyttävään valoon.
1900-luvulla kristityt iskivät siihen, että islam on rituaalinen uskonto, jossa vain toistetaan rituaaleja – rukous, paasto, almut jne. Aulenin mukaan muslimille pieni virhe rukousasennossa tai wudussa on vakavuudeltaan valehtelemisen tai varastamisen luokkaa. Muslimit siis syyllistyy molempiin, koska ihmisen sydän ei muutu islamissa pelkkien rituaalien kautta. Suufien yhteys Jumalaan sen sijaan herätti kunnioitusta.
Varmasti tietämättöman muslimiväestön keskuudessa esiintyy kiivautta kaikenlaisesta uskonnollisesta saivartelusta, mutta minun kannaltani mielenkiintoinen oli lukea havainto, että muslimit ovat joidenkin mullahien talutusnuorassa, jotka eivät monesti itse ymmärrä Koraanin arabiaa. Kansa islamilaisessa maailmassa ymmärtää koraania vielä mullaheitaankin vähemmän. Aulenin mukaan joitakin ihmisiä on kääntynyt kristinuskoon, koska raamattua on käännetty heidän kielilleen. Kristityillä onkin jonkinlainen raamatunkäännöskeskus kaiketi jossain Guinea-Papualla. He pyrkivät kääntämään raamatun kaikille maailman kielille.
Koraania luetaan islamilaisessa maailmassa paljon ja itsekin myönnän, etten täysin ole oivaltanut miten arabian kielellä luettu koraani ilman ymmärrystä olisi parempi kuin käännöksestä sen merkityksen opettelu. Voikin olla, että eräs syy miksi niin monissa paikoissa profeetan sunnan asiohin kiinnitetään enemmän huomiota, koska Koraanista ei ymmärretä mitään ja silti sitä luetaan vain arabian kielellä. Haditheja on luettu muilla kielillä jo kauan.
Mielenkiintoista oli lukea Aulenin tulkinnat siitä, miksi islam levisi ns. pakanakansojen keskuudessa kristinuskoa paremmin. Islam oli hänen mukaansa yskinkertainen usko, jota korkealentoinen kristinusko ei ollut. Minusta kyse on siitä, että Jumala loi ihmisen sellaiseksi kuin se on. Jos ei ymmärrä länsimaisen kulttuurin vivahteita ja siten ei ymmärrä kristinuskoa, niin missä on vika. Länsimaissa papit ovat ilman omantunnotuskia siunanneet kaikenmaailman riiston kehitysmaissa ja pitäneet mustia ja muita rodullisesti alempina. Siis vika on aina ollut pakanoiden alhaisessa sivistystasossa – ei kristinuskon vääristyneessä luonnossa.
Aulen esittää myös sellaisen näkemyksen, että kristinusko ei ole vedonnut barbaareihin, jotka haluavat Jumalansa olevan islamilaisen oloinen mahtava ja kaikkivaltias. Kaikenlaisen sotatoiminnan huomioonottaen ei voi kuin ihmetellä sitä kaksinaismoralismia, joka vallitsee kristinuskon piirissä. Muiden kansojen pakottaminen ja alistaminen perustellaan milloin milläkin syillä – myös pappien toimesta. Silti samaan aikaan esitetään islamin uskon leviävän pakolla, uhkauksella, lahjonnalla ja kiristyksellä.
No, Jumala tietää parhaiten. Jumala valitsee kenelle ymmärryksensä antaa.