Alkuaikojen muslimien esikuvat ohjaavat ns. salafeja. Suomessa toimii ilmeisesti jonkinlaisia naisten johtamia salafi-järjestöjä. Suomalaisen naisen rooli ja arvot vaikuttavat siinä, että naisena voi hakeutua johtaviin tehtäviin. Kenties tällaiset salafi-tiput pitävät Halosta vielä idolinaan. Samaan aikaan halutaan edustaa oikeaa islamia, joka on löydetty islamin kotiseudulta Mekasta tai Medinasta salafismin muodossa.
Saudi-arabiassa naiset eivät saa edes ajaa autoa. Miten naisten pyrkiminen yhdistysten kautta johtaviksi puuhanaisiksi Suomessa sitten voi olla linjassa edes saudien salafismin kanssa, puhumattakaan todellisista salafeista?
Jos näin ajattelee profeetan seuralaisten kertomuksia, niin naiset olivat vahvoja uhrauksissa. Tarinat kertovat tyynesti miehensä kuoleman ottaneista naisista, jotka hoitivat lasta ja perhettä. Joissain tapauksissa mies oli poissa kotoa 20 vuotta ja kotiin palattua poika puolusti äitinsä kunniaa luulleen tätä vieraaksi mieheksi – koska oli ollut pieni isän lähtiessä maailmalle islamin asiaa ajamaan. Vahva basralainen nainen on jäänyt merkittävänä suufina historiaan. En ole kuullutkaan, että yhtään naista olisi kunnostautunut maallisen vallan asioissa ns. salafien aikana.
En koe miehenä aiheelliseksi tirkistellä naisten keskustelupalstojen tapahtumia. Olen käsittänyt kuitenkin, että maassamme on monia naisia, joilla on pyrkyä islamia edustavien kattojärjestöjen johtoon. Niissä tietenkin on mahdollista päästä rahan jaosta osalliseksi ja useinhan maahanmuuttajien kanssa naimisissa olevat suomalaisnaiset ovat samaan aikaan myös toimeentulon hankinnassa miehen roolissa omassa perheessään.
Kiinnostaisi tietää miten nainen kokee salafismin oikeaksi opiksi ja samaan aikaan säilyttää suomalaisen naisen mallin omassa toiminnassaan islamin sisällä? Itse koen tarvetta uskon antaa muuttaa itseäni, siinä kun se on mahdollista. Samaan aikaan kun annan islamin ohjata itseäni, en koe alistuneeni Jumalan ohella mihinkään ohuelti uskonnolliseen ja enemmänkin poliittiseen voimaan islamilaisen maailman sisällä.
Olen kuullut, että maassamme on alkanut esiintyä joitain naisia, jotka pelottelevat helvetillä, jos toinen nainen ei omaksu heidän versiotaan islamista. Onko kyse uskonnollisesta huolesta? Eikö kaikkien pitäisi murehtia omasta paratiisistaan? Näkisin mielumminkin taustalla olevan halua levittää “omaa versiota islamista”. Käännynnäiselle nousee helposti hattuun muutamat uskonkohdat, jotka on miestään hellästi silmiin katsoneena omaksunut. Saattaa olla taustalla myös vallanhalua tai rahallisia etuja, jotka pukeutuvat uskonnon kaapuun.
Bida johtaa harhaan menoon ja tämä on keskeinen käsite salafismissa. Mikäs keksintö naisten politikointi tai yhdistystoiminta sitten on?
Salam aleikum!
Saudi-Arabian säädökset naisen ja miehen tiukasta rajaamisesta erilleen toisistaan ei edusta Profeetan (SW) ja hänen seuralaistensa käsitystä naisista. Saudi-Arabia on siveellisyyssäädöksissä mennyt äärimmäisyyksiin, eikä äärimmäisyydellä ole Islamissa sijaa. Äärimmäisyys on Bani Israilin ominaisuus, koska he kuvittelivat olevansa hurskaita kieltäessään kaiken itseltään, mikä oli heille sallittua, joten rangaistukseksi Allah SwT sääti heidän omat halunsa heille laiksi. Tänäänkään juutalasiet eivät saa syödä maito- ja lihatuotteita samalla aterialla, pukea sekoitetuista materiaaleista valmistettuja vaatteita (eräs evankelista puolusteli tämän olevan vain “puhtautta.”), poimia lattialta sapattina jotain jne.
Useilla muillakin on se harhakuvitelma, että äärimmäisyyksiin menemällä ollaan hurskaita, vaikka se on Islamissa epäsuositeltavaa.
Saudi-Arabian yhteiskunnallisia säädöksiä tai kansantapoja (sen paremmin kuin Wajiristaninkaan) ei pidä rinnastaa salafismiin. Kummatkaan eivät tue toisiansa.
Ei ole epäislamilaista, että sisaret perustavat omia yhdistyksiä tai toimivat johtajina joissain yhdistyksissä, eikä se täytä uudistamisen merkkejä (bid’a). Bid’aa yleensä tarkoittaa uudistuksia Ibaadah’ssä eli Allahin Palvomisessa. Eräs sahabi kävi henkilökohtaisesti kieltämässä kuultuaan joidenkin muslimien tekevän dhikriä yhdessä ääneen rukouksen jälkeen. Se ei johtunut siitä, että se olisi ollut sinänsä huono, vaan siksi, että Sahabit RH pelkäsivät, että näistä tulee tapa.
Äärimmäisyyteen meneminen on yksi salafismin (Siis Riyad-Amman-Birmingham-akselin) huonoista piirteistä, joissa keskitytään vain toisten muslimeiden virheisiin ja osoitellaan sormella pienistä tai mitättömistä synneistä. Aina nämä eivät ole edes mitään syntejä. Ei housunlahkeiden pituus tänään tarkoita sitä, mitä hadithissä opetettiin ylpeydestä, joka on Tulessa.
JazaakAllahu khairan
Junttimuslimi:”Miten naisten pyrkiminen yhdistysten kautta johtaviksi puuhanaisiksi Suomessa sitten voi olla linjassa edes saudien salafismin kanssa, puhumattakaan todellisista salafeista?”
Junttimuslimi:”Olen käsittänyt kuitenkin, että maassamme on monia naisia, joilla on pyrkyä islamia edustavien kattojärjestöjen johtoon”
En minäkään usko, että on islamilaista se, että naiset ovat vastaamassa myös miesten asioista Suomen islamin saralla. Eihän mies voi rukoilla naisen takana, eikä myöskään silloin olla mukana yhdistyksessä jossa naiset on mukana ja johdossa.
Olen myös samaa mieltä, kuin Abdullah Rintala siinä, että he voivat perustaa omia yhdistyksiaan, ja olisi suotavaa, että keskityyvät silloin uskon vahvistamiseen – ei toistensa alaspainamiseen. No, ihmisiä me kaikki vaan ollaan.
Epäilen kuitenkin, että osa ko. naisista tulee olemaan ehdolla vaaleissa. Ovat olleet jonkin puolueen jäseniä ennen puolisonsa löytymistä. Sitten on tullut islam ja islamilaista yhdistystoimintaa pyöritetään samalla kun yritetään saada muslimit kuvittelmaan – turha luulo , että isot puolueet mitään antaa – että heidän äänensä kannattaa antaa jollekin puolueelle äänensä. Se on vaarallista.
Esimerkiksi helluntaisseurakunta oli hyvinkin vahvasti politiikkaa vastaan ennen kuin Toimi Kankaanniemi sitten nousi kristillisdomokraattien johtoon. Samalla tavalla olisi harmi jos yhdistysoiminnassa alkaa jonkinlainen poliittinen reviirisota islamin sisällä. Se on selkeästi hajoittavaa toimintaa.
as-salamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu
Oli vähän kärjistetty kirjoitus taas! En myöskään usko, että ilmiö on salafien piirissä vain, tai edes rajattu tänne Suomeen. Oli kyllä mielenkiintoinen näkökulma ja herättää myös naisia miettimään varmasti. Olemme täällä lännessä niin ympäristön vaikutteille alttiita ja uskon, että naisille tuo feminismi vaikuttaa vahvasti ja sitä yritetään liittää salaf-us-salihien ominaisuudeksi. Aika marginaalinen taitaa olla tuo sahabi naisten joukko tosiaan, jotka pyrkivät esille vaikuttamaan yhteiskunnan asioissa – tai vaikka jihadissä.
Nämä on näitä vääristymiä kun ei ole oppineita Suomessa ja ihmiset ottavat omat halunsa, tarpeensa ja mieltymyksensä vahvoiksi painotuksiksi elämäänsä ja monet kulttuuriset tavat tulevat “islamilaisiksi.” Miehille taas on tuo 4 vaimon metsästys islamin päätehtävä ja naisille kaiketi femisistinen näkyvyys pukeutuneena dawan verhoon omien tarpeiden tyydyttäjänä. Eihän kukaan nainen jaksa olla VAIN kotona. Ja miehet eivät jaksa olla VAIN yhden naisen kanssa. Vaastuunpakoilua molemmat?